Семья и брак в древнегреческом обществе

В древнегреческом обществе (главным образом классический период V–IV вв. до н.э.) семья и брак были основой социального порядка, ориентированными на патриархат, наследство и рождение законных детей. Они варьировались по полисам: в Афинах — строгий патриархат, в Спарте — фокус на военных семьях. Источники: Гомер «Одиссея», Аристотель «Политика», Платон «Законы», Софокл «Антигона», современные работы (М. Финли, С. Померо).

Брак

• Цель и форма: Брак (гамос) был эндогамным (внутри полиса), патриархальным. Цель — рождение наследников, укрепление семьи. Женщины выходили замуж в 14–15 лет, мужчины — в 25–30. Брак заключался через договор (энгиуэ), часто с приданым (прокс) от отца невесты.
• Типы брака: Монотамия преобладала, но гетеры (проститутки) и конкубины (паллаки) позволяли внебрачные отношения. Гомосексуальные связи (педерастия) были культурно приняты среди элиты.
• Церемонии: Свадьба включала пир, перенос невесты в дом жениха. Брак считался священным (покровительство Геры).

Структура семьи

• Ойкос (домохозяйство): Основная единица — патриархальный дом во главе с кюр (господином). Включал жену, детей, рабов, имущество. Женщина управляла домом, но под контролем мужа.
• Роль мужчины: Глава семьи, отвечал за политику, экономику. Мог развестись, но женщины — редко.
• Роль женщины: Воспитание детей, управление хозяйством. В Афинах женщины жили изолированно (гинекей), не имели политических прав. В Спарте — более активны (спорт, управление имуществом).
• Дети: Мальчики воспитывались для гражданства (образование, военная подготовка). Девочки — для брака (домашние навыки). Законные дети имели права; незаконные — нет. Аборты и инфантицид практиковались (особенно девочек).
• Рабы и неграждане: Рабы имели семьи, но без прав; метэки (иностранцы) могли жениться, но с ограничениями.

Варьиации по полисам

• Афины: Строгий патриархат; женщины — «вторая половина» (Аристотель). Брак для наследства; развод редок.
• Спарта: Женщины имели больше прав (владение землёй, спорт). Брак для рождения здоровых воинов; полиандрия (множественные мужья) для эвгеники.
• Другие: В Фивах или Коринфе — похожие нормы; в эллинистический период (после Александра) — влияние восточных традиций.

Социальные последствия

Семья укрепляла полис, но ограничивала женщин и детей. Разводы (апопемпсис) позволяли мужьям; женщины страдали от неравенства. Источники подчёркивают гендерные роли: мужчины — публичная сфера, женщины — частная.